心地啟修(中)心地啟修(中)   所以學佛法,各有各的根器,隨自己的喜好,也可以任擇一個法門,精進去修持。行者若是怕自己會生出退惰之心,可以多看一些感應錄,多去看看一些古德聖僧的得道因緣、殊勝的神變因緣。看一些古德、大德們傳承的不可思議力。多去閱讀一些語錄、傳記,或者多去參訪一些諸聖修持的地方。多去了解每一種法門的精義,然後自然有這種感應力產生。   當然,最大的信心還是經由了解以後,然後努力去修持,假若你不修持,那麼所有的感應都會因無知而動搖。因為你沒有實際上的證量的話,佛菩薩所說的感應,往往會因此而大打折扣。假若你真實虔誠的修持,如理如法去修持,那麼佛所說的這種感應的利益,百千萬億不及其一。就如同藥師琉璃光如來本願功德經中說,誦持本經的利益無量無邊,但是佛所方便宣說的利益,仍舊是一小部份而已,縱使百千劫經無量恆河沙(殑伽沙)也說不能盡!   修持地藏經也是如此,不但有種種的方法,能夠得其感應與成就,更有無量殊勝的義利顯現,所以叫做大義利。然而眾生無邊,眾冷凍冷藏冰箱生的種種業報之苦,也是一樣無量無邊。既然眾生業報無量無邊,那麼當然你修持地藏法門的利益,也可以化作無量無邊。這也就是說,一法通,萬法也能貫通。所以你若能修一法而得成就,則一切法也能圓融成就無礙。修持佛法就是有這種好處!   所以不要小看每一種法,有時候不要以為短短的幾句佛號,或者是簡短的幾句咒語,便誤以為它很普通,以為沒什麼殊勝的地方,便以為不需要,那麼就大錯特錯了!譬如修金剛乘只有三個字「唵阿吽」,就能成就金剛三昧身。在「仰兌」法門中,光是修一個「吽」字音,就可以成就虹光身。所以咒不在於長短,在於你修觀的力量,在於修持的時候,如法去修証。   就像是在修「吽」字時,口中唸出吽字的聲音,「吽、吽、吽」觀想藍色光像,觀想三寸長的吽字發射出的藍色光焰,這藍色光焰如輻射般射出。「吽、吽、吽」這藍色光放射出來,這光打在任何堅硬的物體,這物體變化成虛空,一一都化成虛空。如同星際大戰中的情景般,以雷射槍「碰、碰、碰」的不斷摧破一切物體,然後再觀想這藍色光,回來穿射自己的鼎曜餐飲設備身體,由前穿射自己的身體、由後穿射、由上、由下、從四面八方穿射自己的身體,連自身都被摧破化為虛空,成就大空無我法性身。   能如此修觀,那麼就會顯現諸法無常之相,顯現諸法無實之相,顯現一切色相非實,所有堅牢相都不可得。所以就能成就虹光身,可以入地無礙、入金剛山也可以自在而行,得無堅不摧的自在力。只是一個「吽」字,就俱足這種威力!那表示說,真正的重點是「修」的問題,如果你不修的話,再長的咒也莫可奈何。如果不好好修的話,因為觀力不足,所以所養的真氣、智慧氣太有限的話,那麼我們色、受、想、行、識的五蘊力量,就沒有辦法以這種空力來顯現它的威力。所以會被侷限在世間的凡夫心態,無法突破,會被現世間的一切所拘束。   所以掌控在「心」!心要能澈見「明體」,然後才能使自己的本性,完全普現。如此一來,你修任何法,自然就有種種在修中的感應。不要妄想不修就能有種種的應驗相,那反而是多此一心!所以心不著境,境不染心,能這樣子的話。修起來就能一下子頓入本面,不必多做任何的擬思,不必多澎湖魚做任何的臆度,不必有任何的思慮相、思量相、分別相。在這個時候直接了當,契入原面。直接了當,契入本空。直接了當,契入本不生。直接了當,契入本不滅。直接了當,契入本自在。因為這種本來自在之體,當下便是要能鬆放自在。心也能安住無相的本體,直呈本來的面目。這種境界,在密法中特別講究。   所以要自己能反觀自性,湛然常在本自俱足。此時,依著自己目前的現狀,就任持為自己本性的自體,這時候就可以依這種的自體好好去修。「修」,其實也是反觀自性而已!能「反觀自性」,其實便能了知,在世間的一切法當中,自然就具有本性的本面顯現,不必去假以這個修字,或者假藉說有什麼作用,有什麼勤勇,有什麼精進或懶惰可言。因為在本面當頭,沒有這些法相,也沒有任何詮釋。「體即無生」的時候,根本就不必考量「修、不修」、不必考量「作意、不作意」、不必考量「觀、不觀」、不必考量「定、非定」,所以「不整不治、不立不破、不定不亂」!不盡有為,不建無為。一切自歸!   它本體如是的話,你只要安住於本體上,就能使這澎湖魚種安住本體的境界,頓然普現,圓滿打成一片。一般人剛開始修的時候,一定會被種種的無明、思量、妄念把你的本覺境界給遮蔽,其實是自己的迷妄之心,自己遮障自己而已。而這個本覺的法界,依然遍及一切處,依然是無遮無障!要知道,我們的本性,是湛然常住,任何事物都不能障蔽它。   就如虛空,沒有人能障蔽虛空,你去障蔽虛空,其實虛空就在你所障蔽的一切處。所以說無明是空,一切「相」當體也是空。當體也是所有本覺妙明之體,不曾有任何的遺失、消減、隱蔽。佛性永遠是湛滿、永遠是遍佈法界,不加一滴,也不少一滴,它永遠是如此!在這個法界中,它永遠是清淨自覺,它永遠不忮不亂。所以說不用整治、不用對治,也就是說不要造作,或者是故意說要如何如何的對治它。因為一切法本自不生,一切法本自不滅,一切法本自無咎,一切法本自不染,一切法本自如虛,就是本來就不可得!本來無自性!整治個甚麼?


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