牢騷太盛防腸斷，風物長宜放眼量牢騷太盛防腸斷，風物長宜放眼量 土城中人及關心本會的各位好友： 謝謝大家對拙文之回應，上網或口頭跟我說的有不少人，一併致謝。其中，土城中人所說的「具有探索教育概念的領導統御能力」，真是一針見血，一語中的。相信「土城中人」應是一位資深用心、有堅持有奉獻的社團領導人。一個人做自己興趣的事易，但能長期把它做好，甚至發光發熱，恐怕不是「興趣」二字而已，其中的艱辛和奉獻外人恐不易體會。大會開完，新理事會和新理事長產生，像辦完一場喜事，很開心。事實上就團體言，是另一個發揮的開始，相信鄧理事長（以下簡稱鄧sir，OK？）比我更有此感。以下有些問題，就我所知（因為我不一定有權回答），統一回應如下：一、「理、監事選舉」何不內定或事先運作，為什麼要那麼麻煩，花那麼多時間辦理？這是法令規定，也合乎民主程序。但別忘了「民主即責任」。理事是大家一票一票選有巢氏房屋出來的，就會員言，不管選出的人你是否滿意，期待或擔心，都應給他們時間思考、嘗試並給予支持，我常玩笑的說，只要不是殺人放火的事，都值得期待和鼓勵。就新理事會言（恭喜新理事長楊木萬先生！），不是內定的，是經民主程序選出，希望他們在為大家服務「堅持善願」時，有合理合法的地位。不過我今天也體會一件事：天下事不是在「合乎情理但意外中發展」就是在「不合乎情理但意料中發展」。二、以後活動（如桐花節、螢火蟲季、校園植物認識週等等）會繼續舉辦嗎？坦白說我沒權回答。但想提出管理大師們對NPO的某些看法和大家分享，並寄語新理事會（當然，有些可能只是我的片面解讀）：1.眾人選擇leader時，大部分是基於這名（群）領袖能發展組織或協助眾人將善願化為實踐，將實踐化為成果。所以被選出的領袖皆處於負債的局面--欠組織一份債。（我記得我曾和鄧sir討論過此概念）。2.領袖不一定要自創價值觀，但首要之好房網責就是清楚組織的實際處境。清楚認識自己的資源、舞台，再談更新。任何新目標如只有理念沒執行進程表，對組織成員是很可怕的道德捆束。3.服務工作可以看成是一種行銷，除了好品質，不管我們是精品店（少量少產之精品），或合乎大眾口味之市場合奏產品，在目標市場上都應盡量在大眾心中建立「心理」和「感情」佔有率。三、步道觀察、室內研討（讀書會）要不要繼續辦？這是鄧sir念茲在茲的事，我也同意她的看法，只有基本功紮實才能佈灑根鬚並提昇境界。雖然我們不是學術研究，也不敢說在推廣教育，但如果加入協會只是一群人在內部有共同討論興趣，參不參加讀書會悉聽尊便。但如果有意願要到外面「導覽解說」，我認為：我們有責任隨時充實自己。不是做一些資料（尤其是他人資料）論述而已，實驗性的觀察勘查、思考性的自我詰問、多觀點的生態概念（簡單例如：我們有沒有「北半球生態本位主義」？）而步道觀察及室內研討應室內設計是不錯的共修方式。 最後贅語最好玩和最勁爆的，倒是昨天有同仁跟我提了兩個玩笑問題，讓我啞然失笑：一、你和鄧sir兩個看來都很「強勢」（不好意思說很「恰」啦），為何都不會有人和問題？（天啊，我真的從未想過這會是問題。我和鄧sir經常電話熱線，連重話都未有過。因為，就事論事、相惺相惜都來不及了啊，我實在以有這個任勞任怨、正派機營的朋友為榮為幸。）二、你們在景觀協會壯大時放下，不會捨不得嗎？為何不找個什麼名位掛名？（還是一句話，順境中做改變，比逆境中做改變更有效率效益。選擇改變的不是利益而是態度和境界。）以上。 秀鳳3/7 ※最近看了一段詩文：「牢騷太盛防腸斷，風物長宜放眼量莫道昆明池水淺，觀魚勝過富春江」誰寫的你知道嗎？有興趣者可mail與我一起討論。
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- Dec 10 Tue 2013 03:33
牢騷太盛防腸斷，風物長宜放眼量
- Nov 26 Tue 2013 01:14
潛在課程理論與實務分享2
潛在課程理論與實務分享2這是宜慧老師舉的例子師生互動的例子 (一)《師友》登過一篇文章，文章的大意是這樣的；有一個小女孩，他喜歡畫畫，作點小玩意兒，並且常得到父母親的鼓勵。後來小女生入學讀一年級了，上美勞課的時候，老師發了一張圖畫紙。小女生拿到紙以後，立刻就畫起來了，老師很快的阻止她說：「等到老師教妳畫什麼，妳再畫……。」要做勞作時也一樣，小女生迫不及待的就動手了，老師又上前阻止說：「妳又不聽話了，等老師教妳了，妳再動手，會做得更好喔……。」那麼幾次以後，小女生聽話了，「一個口令一個動作」，老師教她才做，老師指示什麼，她才做什麼。過了一個學期以後，小女孩因為搬家而轉到新學校。新學校的老花店師很尊重小朋友的創造力，當把圖畫紙發給小朋友以後，全班同學都高興的畫起來了，唯有那小女生沒動筆，老師覺得很奇怪，就問她：「妳為什麼不畫呢？」小女生回答說：「老師，妳沒說要畫什麼，我不敢畫。」上勞作課時也一樣，大家都興高采烈的在動手做了，只有小女生呆呆地坐在椅子上，老師去問她，她回答說；「老師，你還沒教我做呀……。」第一位老師非常負責盡職，一再地教導小朋友，怎麼做，怎麼畫。第二位老師非常重視小朋友的藝術創作，重視小朋友的創造能力。小女孩在第一個學校，遇到那麼盡責的老師，叫他好多畫畫的技巧，也許小女生全都忘光了，但是他沒有忘掉「等待、被動、消極」的人格特質。第一位老師如果知道小女孩學到關鍵字「不該學的」，一定會很傷心。這就是師生互動當中，學到負面情意的影響。 (二)現在我們談談比馬龍效應(Pygmalion effect)。這個研究是美國的兩位心理學家Rosenthal和Jacobson在1968年所作的實驗。他們在小學的中年級，做些智力測驗，等測驗完以後，交給 任課 老師約五分之一的名單，並且告訴老師說：「這幾位學生的資質特別傑出。」老師接過名單以後，看看名單中所列的名字。因為老師也是新接這一班，對學生原有的程度也不知道。經過一學期以後，這幾位名單上有名的學生脫穎而出，比其他同學表現優異。這時候，這兩位心理學家才說：我給你的名單是隨意的，不是真正依據測驗成績的。沒想到這幾位學生真的脫穎而出，為什麼？這兩位心理網站優化學家觀察到，自從這幾位學生的名單列在資質優異的行列以後，老師在教學時的態度，有幾項重要的轉變。舉例來說吧！老師經常走到這幾位學生座位旁，拍拍他們的肩，摸摸他們的頭；老師對這幾位學生講話和藹可親、面帶微笑；上課中，老師常用關愛的眼神看這些學生；學生答對老師的問題時，就增強鼓勵，答錯時，也不時地提供答案的線索，增加學生答對的機會；給這些學生的作業份量較重，要求也特別高。諸如此類的，在老師的殷切期望、高度的關懷和嚴格的要求之下，學生全力以赴，深怕老師失望，因而得到好的成績。
- Nov 02 Sat 2013 03:17
心地啟修（中）
心地啟修（中）心地啟修（中） 所以學佛法，各有各的根器，隨自己的喜好，也可以任擇一個法門，精進去修持。行者若是怕自己會生出退惰之心，可以多看一些感應錄，多去看看一些古德聖僧的得道因緣、殊勝的神變因緣。看一些古德、大德們傳承的不可思議力。多去閱讀一些語錄、傳記，或者多去參訪一些諸聖修持的地方。多去了解每一種法門的精義，然後自然有這種感應力產生。 當然，最大的信心還是經由了解以後，然後努力去修持，假若你不修持，那麼所有的感應都會因無知而動搖。因為你沒有實際上的證量的話，佛菩薩所說的感應，往往會因此而大打折扣。假若你真實虔誠的修持，如理如法去修持，那麼佛所說的這種感應的利益，百千萬億不及其一。就如同藥師琉璃光如來本願功德經中說，誦持本經的利益無量無邊，但是佛所方便宣說的利益，仍舊是一小部份而已，縱使百千劫經無量恆河沙（殑伽沙）也說不能盡！ 修持地藏經也是如此，不但有種種的方法，能夠得其感應與成就，更有無量殊勝的義利顯現，所以叫做大義利。然而眾生無邊，眾冷凍冷藏冰箱生的種種業報之苦，也是一樣無量無邊。既然眾生業報無量無邊，那麼當然你修持地藏法門的利益，也可以化作無量無邊。這也就是說，一法通，萬法也能貫通。所以你若能修一法而得成就，則一切法也能圓融成就無礙。修持佛法就是有這種好處！ 所以不要小看每一種法，有時候不要以為短短的幾句佛號，或者是簡短的幾句咒語，便誤以為它很普通，以為沒什麼殊勝的地方，便以為不需要，那麼就大錯特錯了！譬如修金剛乘只有三個字「唵阿吽」，就能成就金剛三昧身。在「仰兌」法門中，光是修一個「吽」字音，就可以成就虹光身。所以咒不在於長短，在於你修觀的力量，在於修持的時候，如法去修証。 就像是在修「吽」字時，口中唸出吽字的聲音，「吽、吽、吽」觀想藍色光像，觀想三寸長的吽字發射出的藍色光焰，這藍色光焰如輻射般射出。「吽、吽、吽」這藍色光放射出來，這光打在任何堅硬的物體，這物體變化成虛空，一一都化成虛空。如同星際大戰中的情景般，以雷射槍「碰、碰、碰」的不斷摧破一切物體，然後再觀想這藍色光，回來穿射自己的鼎曜餐飲設備身體，由前穿射自己的身體、由後穿射、由上、由下、從四面八方穿射自己的身體，連自身都被摧破化為虛空，成就大空無我法性身。 能如此修觀，那麼就會顯現諸法無常之相，顯現諸法無實之相，顯現一切色相非實，所有堅牢相都不可得。所以就能成就虹光身，可以入地無礙、入金剛山也可以自在而行，得無堅不摧的自在力。只是一個「吽」字，就俱足這種威力！那表示說，真正的重點是「修」的問題，如果你不修的話，再長的咒也莫可奈何。如果不好好修的話，因為觀力不足，所以所養的真氣、智慧氣太有限的話，那麼我們色、受、想、行、識的五蘊力量，就沒有辦法以這種空力來顯現它的威力。所以會被侷限在世間的凡夫心態，無法突破，會被現世間的一切所拘束。 所以掌控在「心」！心要能澈見「明體」，然後才能使自己的本性，完全普現。如此一來，你修任何法，自然就有種種在修中的感應。不要妄想不修就能有種種的應驗相，那反而是多此一心！所以心不著境，境不染心，能這樣子的話。修起來就能一下子頓入本面，不必多做任何的擬思，不必多澎湖魚做任何的臆度，不必有任何的思慮相、思量相、分別相。在這個時候直接了當，契入原面。直接了當，契入本空。直接了當，契入本不生。直接了當，契入本不滅。直接了當，契入本自在。因為這種本來自在之體，當下便是要能鬆放自在。心也能安住無相的本體，直呈本來的面目。這種境界，在密法中特別講究。 所以要自己能反觀自性，湛然常在本自俱足。此時，依著自己目前的現狀，就任持為自己本性的自體，這時候就可以依這種的自體好好去修。「修」，其實也是反觀自性而已！能「反觀自性」，其實便能了知，在世間的一切法當中，自然就具有本性的本面顯現，不必去假以這個修字，或者假藉說有什麼作用，有什麼勤勇，有什麼精進或懶惰可言。因為在本面當頭，沒有這些法相，也沒有任何詮釋。「體即無生」的時候，根本就不必考量「修、不修」、不必考量「作意、不作意」、不必考量「觀、不觀」、不必考量「定、非定」，所以「不整不治、不立不破、不定不亂」！不盡有為，不建無為。一切自歸！ 它本體如是的話，你只要安住於本體上，就能使這澎湖魚種安住本體的境界，頓然普現，圓滿打成一片。一般人剛開始修的時候，一定會被種種的無明、思量、妄念把你的本覺境界給遮蔽，其實是自己的迷妄之心，自己遮障自己而已。而這個本覺的法界，依然遍及一切處，依然是無遮無障！要知道，我們的本性，是湛然常住，任何事物都不能障蔽它。 就如虛空，沒有人能障蔽虛空，你去障蔽虛空，其實虛空就在你所障蔽的一切處。所以說無明是空，一切「相」當體也是空。當體也是所有本覺妙明之體，不曾有任何的遺失、消減、隱蔽。佛性永遠是湛滿、永遠是遍佈法界，不加一滴，也不少一滴，它永遠是如此！在這個法界中，它永遠是清淨自覺，它永遠不忮不亂。所以說不用整治、不用對治，也就是說不要造作，或者是故意說要如何如何的對治它。因為一切法本自不生，一切法本自不滅，一切法本自無咎，一切法本自不染，一切法本自如虛，就是本來就不可得！本來無自性！整治個甚麼？
- Oct 23 Wed 2013 00:59
好康報報--4/25閱讀舞春風@經國綠園道
好康報報--4/25閱讀舞春風@經國綠園道今天4/23是世界書香日...(粉hot....)為了慶祝這一天特地與莉姐跑到總圖去借了一堆書回來系統傢俱...4/25希望也是跟今天一樣來個晴朗好天氣吧..自1995年聯合國教科文組織（UNESCO）訂定4月23日為「世界圖書暨版權日」（World 系統家具Book and Copyright Day），台灣也自1996年與世界同步，一起啟動「世界書香日」活動。為了鼓勵市民發現讀書的樂趣，體驗閱讀的美好東森房屋，並深耕台中「文化城」印象。因此選擇在充滿生機的四月天，全球愛書人的節日，與所有市民相約，進行一場與書本愉悅對話的精神饗宴有巢氏房屋。【閱讀舞春風】4/25(六)14:00-17:00經國綠園道□分享舞台 □愛書市集 □純淨手作 □書蟲俱樂部 □你所不知道的台灣 □大墩圖畫書好房網導讀/簽書會
